RK Johannes de Doper

Onze reguliere vieringen zijn afwisselend op zaterdagavond om 19:00 en op zondagochtend om 09:30.

Eucharistie, Woord- en Communie- en Woord- en Gebedsdiensten wisselen elkaar af, voorgegaan door een priester (de Eucharistievieringen) of een pastoraal werker cq eigen voorganger. Op de Vieringenkalender kunt u precies zien wanneer welke viering is.

Samen kerk, in de kerk en thuis! Wees welkom bij ons in Wijk bij Duurstede.
Enkele malen per jaar organiseren wij een Samen Kerk viering. Deze viering is niet alleen binnen in onze eigen kerk, maar je kunt ook vanuit je eigen plek meedoen. We zenden uit via internet (beeld en geluid of alleen geluid). Het boekje voor de viering, de teksten en liederen, staat ook op de website. Je kunt meedoen door zelf mee te zingen en te bidden, maar ook door berichten te sturen die we dan op deze website delen en ook in de kerk projecteren. Je kunt (korte) gebeden opgeven die we in de viering samen zullen bidden, kortom: Je kunt waar je ook bent actief meevieren, verbonden met de mensen in de kerk en ook verbonden met de mensen die meedoen vanaf een andere plaats. Samen Kerk vieren ook al zitten we niet bij elkaar. Muziek, woord en gebed verbinden ons.
De viering zal worden voorgegaan door eigen parochianen en alle koren van onze parochie werken hier aan mee. Geen overweging maar wel veel samenzang
dat staat in deze viering voorop dus: SAMEN zingen, SAMEN bidden, SAMEN actief kerk zijn.
Voor meer informatie: www.samenkerk.net

Als we eucharistie vieren, dan worden daarvoor twee dingen gebruikt: brood en wijn. Dat heeft alles te maken met het Laatste Avondmaal van Jezus met zijn leerlingen. Ook daar gebruikte Jezus brood en wijn. Brood en wijn worden – zo geloven wij dat – in de eucharistie Lichaam en Bloed van Christus. Als we ter communie gaan, dan mogen we dit lichaam ontvangen. En we mogen zo het lichaam worden. Dat betekent: we mogen leven in sterke verbondenheid met Hem en met alle anderen die in zijn gemeenschap (zijn Lichaam) leven.

Bij de communie is het niet alsof het Lichaam wordt verdeeld, zodat elke hostie maar een ‘stukje lichaam’ is. Elke hostie, elk deel van het brood, doet een gelovige volledig deel hebben aan het Lichaam van Christus. Evenmin heeft iemand die ook de wijn drinkt meer deel aan het Lichaam van Christus dan iemand die dat niet doet. Iedereen is daarin gelijk.

Volgens de liturgische voorschriften moet de priester altijd zelf eerst communiceren, voordat hij de communie uitreikt aan de gelovigen. Nu zijn er gelovigen die het niet netjes vinden dat de priester als eerste ter communie gaat; sommigen zien het zelfs als een teken dat de priester zich ‘boven de mensen’ opstelt en zich ‘beter’ zou voelen dan de parochianen. Ze hebben er dan ook kritiek op. Deze kritiek lijkt ingegeven door de beleefdheidsnorm, die stelt dat de gastheer zijn gasten voor laat gaan.
De priester is echter geen gastheer. Hij is voorganger. In de Eucharistie is Jezus natuurlijk zelf de gastheer, Hij nodigt ons uit aan zijn tafel. Als de priester als eerste de communie ontvangt, voordat hij deze uitreikt aan de gelovigen, is dat dus geen uitdrukking van een misplaatst ‘superioriteitsgevoel’. Integendeel: het laat zien dat ook hij ‘ontvanger’ is, en daarin de gelovigen voorgaat. Je kunt tenslotte alleen uitdelen wat je eerst zelf ontvangen hebt!

Regelmatig hebben we een Woord- en Gebedsviering. Deze is  altijd gericht op een thema, hetzij het thema wat naar voren komt uit het liturgisch rooster, hetzij een thema waarvan wij vinden dat het op dat moment meer van pas komt. De voorganger(s) doen hun best om dat thema zo goed mogelijk over het voetlicht te krijgen.

Een Woord- en Gebedsdienst kent geen uitreiken van de Heilige Hostie, we concentreren onze hier op de boodschap zelf.

De gezinsviering is bij uitstek toegespitst op gezinnen met kinderen. Teksten en gebeden zijn eenvoudig gehouden zodat iedereen mee kan doen. Het kinderkoor zingt de mooiste liedjes.

Meestal gaat een eigen voorganger voor, dan is voor de kinderen (en de ouders!) herkenbaar.

In de advent en in de vastentijd verzorgt het Face to Face koor op zaterdagavonden diverse Taizevespers.
Bij een Taizévesper, staat het kruisbeeld van Jezus centraal , en ligt het accent op het samen zingen van Taizeliederen afgewisseld met stilte en gebed.
Taizé is een plaatsje in Frankrijk waar in 1940 een nieuwe gemeenschap is opgericht. Vanaf het einde van de jaren ’50 komen er steeds meer jongeren naar toe.
Ze proberen daar gezamenlijk vanuit hun geloof de zin van hun leven te ontdekken. Ze bereiden zich voor om verantwoordelijkheid op zich te nemen in hun eigen leefsituatie.

In de week vóór Pasen is er in onze kerk een uitvoering van The Passion of Christ. Een uniek gebeuren uitgevoerd door muzikanten, lezers, zangers en zangeressen uit Wijk bij Duurstede. The Passion of Christ is een muzikale vertelling van het lijdensverhaal van Jezus. Zijn laatste uren van leven, zijn kruisiging en opstanding. Wat gebeurde er precies met Jezus; hoe stierf hij en waarom? En wat is de betekenis van dit verhaal in onze tijd? Een verhaal wat gaat over pijn en verraad, maar vooral over hoop. Liederen en muziek uit deze tijd, verbinden het verhaal van toen met nu en laten je het Paasverhaal echt beleven. Geen klassieke of religieuze muziek maar hedendaagse veelal Nederlandstalige popsongs en nummers uit Jesus Christ Superstar, zullen de gelezen teksten van het lijdensverhaal met elkaar verbinden. De teksten komen van de hand van Rebecca Onderstal. Het geheel wordt muzikaal uitgevoerd door het Face to Face koor én het koor Eigen Wijs en ook het kinderkoor van Face to Face is te horen op deze avond, het geheel staat onder leiding van Tom van Ginkel. Voor meer informatie kijk op de sites van : www.zininwijkbijduurstede.nl en www.facetofacekoor.nl

Pinksterviering

Eerste Pinksterdag vieren wij de interkerkelijke Pinksterviering in de openlucht, georganiseerd door kerken uit de gemeente Wijk bij Duurstede. De viering wordt gehouden op de Markt voor de Grote Kerk en begint om 14.00 uur. Met muziek, sprekers uit de verschillende kerken en een pinkstervuur wordt op de Markt in Wijk bij Duurstede zichtbaar wat het Pinksterfeest betekent. De afgelopen openluchtvieringen waren druk bezocht en brachten veel positieve reacties. Muziek speelt een belangrijke rol tijdens de Pinksterviering: een gelegenheidskoor olv Tom van Ginkel maken er een muzikaal feest van. Iedereen is van harte welkom!

Initiatief en organisatie: Leden van de verschillende kerken en geloofsgemeenschappen: De Baptistengemeente de Haven Wijk bij Duurstede, Hervormde Gemeenten Wijk bij Duurstede en Overlangbroek, Protestantse Gemeenten Wijk bij Duurstede en Cothen, Rooms Katholieke Kerk Wijk bij Duurstede en Cothen.

Voor meer informatie: Facebook Pinksteren bij Duurstede

In de vastentijd en advent is er kinderwoorddienst. De kinderen (die willen) mogen dan tijdens de viering mee naar het Prinsenhuis waar zij onder leiding van Annemieke en Jolien Bosman werken aan een speciaal voor hun geselecteerd project. Zij zijn altijd erg enthousiast als ze er over vertellen!
Er wordt voor gezorgd dat ze op tijd terug zijn in de kerk voor de H.Communie.

Een kerkelijke uitvaart kan op verschillende manieren worden vormgegeven, afhankelijk van de wensen van de overledende/nabestaanden en de voorganger. Dit wordt samen georganiseerd.
Over het algemeen zingt het Dameskoor, maar in voorkomende gevallen krijgen de dames versterking of zingt Face to Face.

Desgewenst kan er de avond voor de uitvaart een Avondwake worden gehouden. Eigen voorgangers van onze geloofsgemeenschap bereiden dit samen met de nabestaanden voor. Het is een wake van de gemeenschap voor de overledene en er is dan ook veel vrijheid om dit in te vullen. 

Via de uitvaartondernemer wordt eea geregeld.

Jaarlijks met Allerzielen nodigen wij de nabestaanden uit van de overledenen sinds de vorige Allerzielen viering. In een stemmige viering gedenken en herdenken wij samen. Natuurlijk staat het Licht centraal.

Na de viering is er gelegenheid om naar de begraafplaatsen te gaan waar, op uw verzoek, het graf van een dierbare kan worden gezegend.

U bent van harte welkom, de ervaring leert dat dit een waardevolle bijeenkomst is en vaak troost geeft.

Vesperdiensten: nieuw perspectief voor een oud gebed

De oorsprong van het getijdengebed, waarvan de vesperdienst een onderdeel is, moeten we zoeken in de oudtestamentische joodse gebedsliturgie van het dagelijkse avond- en morgengebed. Daarbij dienen we wel in het oog te houden dat voor de joden de dag ’s avonds begint. De nacht is het beeld voor lijden en dood. Met de dageraad begint het nieuwe leven. Het wordt pas licht door het donker heen. Deze twee belangrijke momenten, het vallen van de avond en het aanbreken van de nieuwe dag, worden al vanouds gemarkeerd door het avond- en morgengebed.

Ook Jezus, als vrome jood, onderhield het dagelijks gebed. Op talloze plaatsen in de evangelies wordt vermeld dat hij zich terugtrok om te bidden. Hij wijst ook zijn leerlingen ‘op de noodzaak om altijd te bidden en niet op te geven.’(Lc. 18,1) Deze opdracht van Jezus heeft in de loop der eeuwen vorm gekregen in het kerkelijke getijdengebed.

Het getijdengebed tot Vaticanum II

Al in de eerste eeuwen van het christendom kwamen de gelovigen iedere dag met de bisschop en de priesters bijeen voor het morgen- en avondgebed. Gezongen psalmen vormden de kern van deze gebedstijden. Later ontwikkelde zich uit deze gebedspraktijk het getijdengebed of officie met zijn zeven gebedstijden. Tegelijkertijd vonden andere ontwikkelingen plaats: het getijdengebed werd het exclusieve domein van priesters en monniken, waarbij de deelname van de gewone gelovigen op de achtergrond raakte en later zelfs geheel verdween. Bovendien ontstond het gebruik om het getijdengebed niet meer gemeenschappelijk, maar privé te bidden. Iedere priester bad dagelijks voor zichzelf de getijden uit zijn brevier. Alleen in kloosters en kapittelkerken werden de getijden nog gezamenlijk gezongen door de monniken respectievelijk de kanunniken.

Vernieuwing

Pas in de vorige eeuw bracht Vaticanum II de wel zeer gewenste vernieuwing in het getijdengebed. De belangrijkste verandering is dat het getijdengebed is teruggegeven aan de gelovigen. In 1990 verscheen de Nederlandse vertaling van het nieuwe getijdenboek. Het aantal gebedstijden is – in grote lijnen – teruggebracht naar drie: het morgengebed, het gebed overdag en het avondgebed. Het gebed overdag is weer verdeeld in gebeden vóór, op en na de middag. Naast genoemde onderdelen kunnen ook nog een lezingendienst en een dagsluiting gehouden worden. In de algemene inleiding op het getijdengebed wordt meermalen benadrukt dat het uiterst belangrijk is dat de getijden gezamenlijk worden gevierd door het gehele godsvolk. Omdat het Getijdenboek in de praktijk voor gewone gelovigen wat moeilijk te gebruiken is, werd in 2005 door de Nationale Raad voor Liturgie het Klein Getijdenboek uitgegeven, dat gemakkelijker toegankelijk is.

Vespervieringen in deze tijd

Het sterk teruglopend aantal priesters zal in toenemende mate behoefte scheppen aan andere vieringen dan Eucharistievieringen, waarbij altijd een priester dient voor te gaan. Woord- en communievieringen voldoen in zekere mate aan deze behoefte, maar er is tevens vraag naar en ruimte voor kwalitatief hoogstaande vieringen met een meer meditatief karakter.

Een vesperviering is een volwaardige liturgische viering waarin, zoals ook in de andere getijdenvieringen, een dialoog plaatsvindt tussen zowel God en de mens als tussen mensen onderling. Omdat het gaat om deelname aan het officiële getijdengebed van de Kerk, verenigen de deelnemende gelovigen zich tijdens de viering met de gehele kerkgemeenschap in lofprijzing, smeekgebed en voorbede. Een vesperviering heeft als voordeel dat zij gehouden wordt op een moment van de dag dat velen openstaan voor een moment van rust en bezinning: tegen het vallen van de avond.

De orde van dienst

Het is van belang een orde van dienst aan te houden, die langzamerhand voor de deelnemers een vertrouwde weg wordt. De volgorde van de verschillende onderdelen zoals aangegeven in het Getijdenboek voldoet uitstekend voor dit doel. – Openingsvers – Hymne – Twee psalmen met antifonen – Lofzang (Kantiek) – Schriftlezing – Eventueel een korte overweging – Korte beurtzang – Danklied van Maria (Magnificat) – Voorbede – Onze Vader – Slotgebed – Zegen(bede) en wegzending

Variaties in gebeden, gezangen en vormgeving zijn uiteraard mogelijk.

Vóór de viering

Het is uiterst belangrijk dat voor het begin van de viering al een meditatieve sfeer heerst, waarin de mensen tot rust kunnen komen. Alles dient dus tijdig klaargezet en afgesproken te zijn. Serene stilte of passend orgelspel kunnen bijdragen aan het scheppen van de gewenste sfeer.

Begin van de viering

De viering begint met het binnenkomen van de voorganger(s). Eventueel kunnen zij het Licht (brandende kaarsen) en het Boek (bijbel of lectionarium) meedragen.

Hierna zet de voorganger of een van de zangers het openingsvers in. Hierdoor wordt het eerste contact gelegd met God. Wezenlijk voor het openingsvers is dat het met alle aanwezigen in dialoogvorm wordt gezongen.

De hymne

In een hymne wordt niet over God maar tot God gezongen. Het lied eindigt altijd met een eerbetoon aan de Drie-eenheid. In het Getijdenboek staan meer dan tweehonderd teksten van hymnen.

De psalmen

Psalmen vormen de ruggengraat van het getijdengebed. Belangrijk is dat alle deelnemers aan de viering in dialoogvorm kunnen meedoen aan (het zingen van) de psalmen.

Ideaal is als aan de psalm een antifoon voorafgaat die kleur geeft aan het feest van die dag of aan de tijd van het kerkelijk jaar. Na de doxologie aan het eind van de psalm wordt de antifoon herhaald.

De Lofzang (Kantiek)

Een kantiek is een gezang dat zijn tekst ontleent aan de bijbel.

Schriftlezing

Het lectionarium voor de getijdendiensten geeft voor het avondgebed een zeer korte lezing. Het staat natuurlijk vrij om te kiezen voor een andere, wat langere lezing.

Overweging

Deze kan op verschillende manieren vorm krijgen: een stilte van enkele minuten, een korte overweging door de voorganger, een gesprek of meditatieve instrumentale muziek.

Beurtzang

Hierbij krijgen de deelnemers de kans te reageren op de gehoorde lezing.

Lofzang van Maria

Deze vormt het hoogtepunt van het gezongen avondgebed. Door het zingen van deze prachtige tekst sluiten wij aan bij een eeuwenoude traditie. Onder het zingen van deze lofzang zou wierook gebrand kunnen worden op een schaal, daarmee uitbeeldend wat psalm 141,2 zegt: “Laat mijn gebed voor u zijn als een reukwerk, mijn geheven handen als een avondoffer.”

De Voorbede

Na de lectio (lezing), de meditatio (overweging) volgt de oratio (het gebed). De voorbede in het Getijdenboek (daar slotgebeden genoemd) is zeer algemeen gesteld in wat afstandelijke taal. Het verdient aanbeveling een voorbede op te stellen in een taal die wat dichter bij de mensen staat. In Officium staat een aantal gezongen voorbeden. De voorbede kan uitmonden in een ogenblik van stilte, waarin ieder de gelegenheid heeft een eigen gebed te richten tot God.

Het Onze Vader

Als wij gevolg geven aan de oproep van de Heer om te bidden, kan het niet anders of ons gebed mondt uit in het gebed dat hij ons zelf heeft geleerd. Het spreekt vanzelf dat dit gebed ook door allen gezongen kan worden.

Slotgebed

Het slotgebed volgt onmiddellijk op het Onze Vader, zonder inleidend ‘Laat ons bidden’. Dit afsluitend gebed is in het Getijdenboek ook weer zeer algemeen geformuleerd.

Zegen(bede) en wegzending

De vesperdienst wordt afgesloten met de zegen als er een gewijde voorganger is. Een niet-gewijde voorganger spreekt of zingt een zegenbede.

Bent u slecht ter been en wilt u wel naar de kerk? Dat kan! Vrijwilligers bemensen de kerkauto en halen u op tijd op, brengen u naar de kerk en na de viering weer terug.

Belt u maar even met het secretariaat: 0343-571216

Sinds de jaren zestig van de vorige eeuw (na het tweede Vaticaans Concilie) kennen we in onze kerk de functie van lector/lectrice. Overigens kende de kerk ook in de eerste eeuwen van het Christendom lectoren. Een lector of lectrice is de vertegenwoordiger van de mensen die aanwezig zijn in een viering.Voorafgaand aan de evangelielezing leest hij/zij namens de aanwezigen de eerste en tweede lezing voor uit de Heilige Schrift. Ook de voorbeden die namens de gelovigen worden uitgesproken, worden door hem/haar gelezen. Tenslotte – hoewel het niet een wezenlijke taak is – helpt hij/zij tijdens een viering bij het uitreiken van de Heilige Communie.

De acoliet heeft een bijzondere en leuke taak. Je helpt bij de kerkdienst. Je draagt speciale kleding, namelijk een wit gewaad met een koord om je middel. Maar wat is nou precies je rol tijdens de dienst ? Aan het begin van dienst help je met het binnendragen van de grote kaarsen. * Tijdens de dienst zit je naast de pastor en de lector bij het altaar voorin de kerk. * Je brengt de wijn en het brood (de hosties) naar het altaar voor het tafelgebed. * Je helpt met het uitdelen van de hosties en de wijn aan de kerkgangers. Zij dopen de hostie in de wijn. Als acoliet zeg je dan “de beker van het verbond”. * Na het uitdelen van de hosties en de wijn breng je deze weer terug naar het tabernakel. * Aan het eind van de dienst loop je met de kaarsen samen met de pastor en de lector de kerk weer uit tijdens het slotlied. Je kunt al acoliet worden als je de Eerste Communie hebt gedaan en oud genoeg bent om deze rol tijdens de dienst op je te nemen. Als je mee gaat doen, dan word je af en toe ingeroosterd (we houden natuurlijk ook rekening met jouw agenda) op de zaterdagavond of zondagmorgen. Lijkt het je leuk om acoliet te worden ? Meld je dan aan bij René Soulier

Meer dan 25 Jaar Face to Face betekent: meer dan 25 jaar muzikale ondersteuning aan de liturgie in onze geloofsgemeenschap. Was het eerst ‘het jongerenkoor Face to Face’, tegenwoordig is het gezien de leeftijd van de diverse leden ‘het Face to Face koor’. Het jongerenkoor stamt uit de jaren ’60 / ’70. In die jaren kwam er een ommekeer in de muziek tijdens vieringen. Naast de Latijnse en klassieke gezangen werd er ook plaats gemaakt voor muziek voor en door jongeren in de vorm van de beatmissen. Een jongerenkoor compleet met drums en gitaren zorgden voor de veelal Nederlands / Engelstalige liederen. In die jaren was er in onze parochie het jongerenkoor o.l.v. Harry Seelen. Later ging dit koor over in het Interkerkelijk jongerenkoor The Freedom Singers. In 1984 richtten Hester Hoekman en Tom van Ginkel het jongerenkoor Face to Face op. Momenteel zitten er op het koor nog steeds zangeressen die in de eerste jaren ook al actief waren. Naast de muzikale ondersteuning van de vele vieringen in onze eigen parochie heeft het koor natuurlijk ook veel andere dingen gedaan. De vele supergezellige koorkampen waarmee ieder seizoen wordt afgesloten, de reizen naar Taizé en het inrichten van een eigen honk in de voormalige Schakel, de oude huishoudschool in de Muntstraat. Maar ook de Taizévespers, de radio-uitzendingen vanuit onze eigen parochie, de kerstconcerten, de fancy fairs achter de kerk of bij slecht weer zelfs in de kerk, waarmee we onszelf financieel in stand hielden. En natuurlijk de televisie-uitzendingen met Peter Denneman vanuit Soesterberg en later vanuit IJsselstein. Ons 25-jarig bestaan is – zoals het een koor betaamd- feestelijk en muzikaal gevierd in 2009.

lees verder op www.facetofacekoor.nl

Eenmaal per jaar hebben we onze vrijwillersdag. We hebben dan in de middag een feest in de pastorietuin met samen eten en drinken. Deze wordt afgesloten door een viering in de tuin zelf. Het is altijd erg gezellig.

Wilt u een keer meefeesten? Dat kan hoor! U bent van harte welkom.